Yorum ve Aşırı Yorum, Umberto Eco'nun Cambridge'de verdiği 1990 Tanner Konferansları'na dayanır. Eco'nun yorumun sınırlarını değerlendirdiği, başka bir deyişle neyin yorum neyin "aşırı" yorum olduğunu belirlemeye çalıştığı üç konferansına, diğer üç katılımcı birer konuşmayla karşılık vermiş, Eco dördüncü ve son konferansında onların katkı ve itirazlarını yanıtlamıştı. Diğer katılımcılar, romancı ve eleştirmen Christine Brooke-Rose, edebiyat kuramcısı Jonathan Culler ve filozof Richard Rorty'ydi. Eco önce tarihsel bir bakışla yorumdaki hermetik geleneği gözden geçirir. Zamanla hermetik yaklaşım, yorumun sonsuz olduğuna, sürekli akıp giden anlamın ele geçirilemeyeceğine hükmeder. Bununla bazı modern yorum anlayışları arasında paralellikler olduğunu, özellikle yapıbozumun metni açık uçlu bir evren gibi görerek, yorumcunun onda sonsuz iç bağlantılar keşfedebileceğini öne sürdüğünü belirtmek gerekir. Yorumun mutlaka bir sınırı, bir ölçüsü olması gerektiğini düşünen Eco, üçlü bir kavram zemini üzerinden konuya yaklaşır: Yazarın niyeti (intentio auctoris), okurun niyeti (intentio lectoris) ve metnin niyeti (intentio operis). Yazarın niyetini belirlemek çok zordur ve çoğu zaman metnin yorumu açısından önemsizdir. Rorty'nin deyişiyle "metni ne yapıp edip kendi amacına hizmet eder hale sokan" okurun niyeti de nihai bir çözüm olmadığına göre, geriye metnin niyeti kalır. Eco'ya göre metnin niyeti, "Örnek Okur"u kurmaktır. Örnek Okur, metinden uygun verileri alarak bir yoruma ulaşır. Birden çok yorum olanaklı olsa bile, metnin kurgusu belli yorumların "aşırı yorumlar" olduğunu ortaya koyar. Örnek Okur, parça-bütün ilişkisini sürekli göz önünde bulundurarak tutarlı bir yoruma ulaşır. Bu yorumda "Empirik Yazar"ın niyeti ve işlevi son derece sınırlıdır. Eco, kendi yapıtlarından da örnekler vererek, savlarını kanıtlamaya çalışır.
Yorum ve Aşırı Yorum, yorumu her açıdan yeniden düşünmemiz için önemli ipuçları sunuyor; metin-yazar, metin-okur ilişkisini, özerk bir yapı olarak metni, anlamı ve anlama ulaşmanın yöntemlerini etraflıca düşünmemizi sağlıyor.
Kırmızı kalem ile altı çizili sayfaları vardır.
Cilt ve sayfalarında yırtılma ve kopması yoktur.
DURUMU : İKİNCİ EL KİTAP
LİSTE FİYATI 120 TL
- Açıklama
Yorum ve Aşırı Yorum, Umberto Eco'nun Cambridge'de verdiği 1990 Tanner Konferansları'na dayanır. Eco'nun yorumun sınırlarını değerlendirdiği, başka bir deyişle neyin yorum neyin "aşırı" yorum olduğunu belirlemeye çalıştığı üç konferansına, diğer üç katılımcı birer konuşmayla karşılık vermiş, Eco dördüncü ve son konferansında onların katkı ve itirazlarını yanıtlamıştı. Diğer katılımcılar, romancı ve eleştirmen Christine Brooke-Rose, edebiyat kuramcısı Jonathan Culler ve filozof Richard Rorty'ydi. Eco önce tarihsel bir bakışla yorumdaki hermetik geleneği gözden geçirir. Zamanla hermetik yaklaşım, yorumun sonsuz olduğuna, sürekli akıp giden anlamın ele geçirilemeyeceğine hükmeder. Bununla bazı modern yorum anlayışları arasında paralellikler olduğunu, özellikle yapıbozumun metni açık uçlu bir evren gibi görerek, yorumcunun onda sonsuz iç bağlantılar keşfedebileceğini öne sürdüğünü belirtmek gerekir. Yorumun mutlaka bir sınırı, bir ölçüsü olması gerektiğini düşünen Eco, üçlü bir kavram zemini üzerinden konuya yaklaşır: Yazarın niyeti (intentio auctoris), okurun niyeti (intentio lectoris) ve metnin niyeti (intentio operis). Yazarın niyetini belirlemek çok zordur ve çoğu zaman metnin yorumu açısından önemsizdir. Rorty'nin deyişiyle "metni ne yapıp edip kendi amacına hizmet eder hale sokan" okurun niyeti de nihai bir çözüm olmadığına göre, geriye metnin niyeti kalır. Eco'ya göre metnin niyeti, "Örnek Okur"u kurmaktır. Örnek Okur, metinden uygun verileri alarak bir yoruma ulaşır. Birden çok yorum olanaklı olsa bile, metnin kurgusu belli yorumların "aşırı yorumlar" olduğunu ortaya koyar. Örnek Okur, parça-bütün ilişkisini sürekli göz önünde bulundurarak tutarlı bir yoruma ulaşır. Bu yorumda "Empirik Yazar"ın niyeti ve işlevi son derece sınırlıdır. Eco, kendi yapıtlarından da örnekler vererek, savlarını kanıtlamaya çalışır.
Yorum ve Aşırı Yorum, yorumu her açıdan yeniden düşünmemiz için önemli ipuçları sunuyor; metin-yazar, metin-okur ilişkisini, özerk bir yapı olarak metni, anlamı ve anlama ulaşmanın yöntemlerini etraflıca düşünmemizi sağlıyor.Kırmızı kalem ile altı çizili sayfaları vardır.
Cilt ve sayfalarında yırtılma ve kopması yoktur.
DURUMU : İKİNCİ EL KİTAP
LİSTE FİYATI 120 TL
Stok Kodu:9786053141204Boyut:13,5 x 19,5 cmSayfa Sayısı:176Basım Yeri:İstanbulBaskı:2Basım Tarihi:2017Çeviren:Kemal AtakayKapak Türü:Karton KapakKağıt Türü:2. HamurDili:Türkçe
- Taksit Seçenekleri
- Axess KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1962,19231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08Finansbank KartlarıTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,18231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08Bonus KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,18231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08Paraf KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,18231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08Maximum KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,18231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08World KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,18231,6363,26321,3964,17416,2965,15513,2066,00611,1566,9079,7368,1088,6369,0697,7970,08Diğer KartlarTaksit SayısıTaksit tutarıGenel ToplamTek Çekim62,1862,182--3--4--5--6--7--8--9--
- Yorumlar
- Yorum yazBu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
